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正月初十拜太公
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在诸暨西部山区马剑镇一带，至今还传承沿袭着一种很有地域特色的风俗--正月初十拜太公，而其中要数上和村最为隆重热闹。
上和村是马剑镇的一个大村，素有"九厅十三堂"之誉，可见该村旧时建筑规模之巨，人口之盛。多少年来，每逢农历正月初十，村中厅堂香火正门大开，门楣披红挂彩，鞭炮齐鸣，全村男女老幼，皆着新装，喜气洋洋，行祭拜之礼。
厅堂正中悬挂先祖五代太公太婆真容遗像数帧。这些真容图高丈余，宽近五尺。图中人像为线描彩绘，面态笑容可掬，和蔼慈祥，均著清朝服饰，可见乃是清代之遗物。拜厅内摆置二十四张八仙桌，中间真容像前祭桌上摆古色古香，作工精细的"三祀"祭器。点香插烛，满堂光明。祭盘中盛猪头、活鱼、大鹅及菜肴瓜果。其余各桌摆置各种盘头，有水果干果，粮饼糕点，而更多的是各种粉塑面塑食品。这些塑捏品尽现山村女子的灵巧手艺。有龙有凤，有鸟有鱼，有猪羊狗马十二生肖，有宝塔，元宝，金钱等如意造型，还有福禄寿喜等吉祥字形，真是琳琅满目，数不胜数，让人目不暇接。
村中祭祖有规有矩。这些供品皆由村中每个房族轮流承办，承办房称"值年房"。他们必须做好一切准备工作，祭厅的打扫布置，供品制作，物品的购买，仪式主持等等。而其中的供品则有房族中各家自制送供，所有费用则需各家平算摊分。故而每年值年房族人家，都要施展自家才能，在供品的造型花样上翻作一些新意来，以获得村人的赞赏。
初十上午，拜祭开始，司仪者插上香烛，然后请村人依照辈份大小上厅叩拜，每人三叩三拜，口中念念有辞，老者冀望村中太平，年岁丰稔，无病无灾；中年人则企求家庭和睦安康，子女读书学艺成功，出息有为；将要外出做工经商求学的希望一路平安，吉利发财；而小伙子姑娘则望先祖护佑，能找到一位美貌妻子，如意郎君……每个人都在祖先面前诉说着对幸福安康的向往和愿望。
祭拜结束之后，厅前广场上又是鞭炮齐鸣，人声鼎沸。邻村的竹马队、舞龙队在广场上尽情表现助兴。此时值年者就将供品中的水果、糖果、糕点之类一一分赠给小孩妇女，并祝愿众人托太公之福，四季大吉大利，此则称为之"散福"。
傍晚，本年值年房将供品撤除，将祖先真容取下，连同珍贵的"三祀"祭器，一并放入一只特制的箱笼中藏好。郑重地交于下一年的"值年房"收藏，来年再祭。这样一年一度的拜太公仪式才算结束。
祭祖之后，外出做工经商，学艺读书，回家探亲的乡人，在祖先的护佑下，带着美好的心愿，陆续离别家乡亲人，到远方去开始新一年的生活和工作。
这种拜太公习俗，据村人所言，已经延续了数百年，只在"文革"年代偃息了一段时间。这一习俗尽管含有某些宗教迷信色彩，但却也充分表达了山里人那种对祖先的尊敬和对未来美好生活的追求的民俗心理。
《诸暨日报》
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